達文西《東方三學者朝聖》創作構圖初探

作者: 文史藝術學者徐詩婷

一、文藝復興

( 一 ) 重視人的生活型態

( 二 ) 人文主義的掀起

二、巴洛克藝術

三、創作方式

( 一 ) 透視圖

四、創作素材

( 一 ) 物件與長景

五、創作內涵

六、【附表】《賢士來朝》傳統構圖與達文西創作構圖之比較

七、參考文獻

一、文藝復興

中國寫意，西方寫實，文藝復興時期是人文主義、存在主義、經驗主義、唯物論等思想並存和崛起的時代。此外，於15世紀解剖學的起源一直延續至16、17世紀的蓬勃發展。更值得一提的是，文藝復興時期的藝術是政治跟宗教思想的結合。是人文特質與藝術風格的展現：

(一) 重視人的生活型態

從描寫自己開始，重視人的生活。即開始重視人跟生活之間的關係。例如音樂的旋律進入到繪畫裡面，繪畫仿佛如詩一般，融入了音樂的元素，這樣的關係，開始產生了動感，使風景繪畫有了繽紛鮮艷的色澤。

為此，文藝復興時期的美術作品受到當時代文學作品的影響，讓此時期的繪畫不只存有哲理，它是理性與性的互為融合的結合，使作品融入了美學。

(二) 人文主義的掀起

不受希臘羅馬時期的種種思想和想法的約束。從希臘羅馬時期的理想美，發展到文藝復興時期真實存在的美，即具有人文主義的思想的美。

此時期繪畫理論，構圖以人體為主，將人物、動植物、岩石等題材，充分展現出來，將人物的特質，內在的精神展現出來。為此，文藝復興時期的美術特徵：

其一是古典藝術，重新採用古希臘羅馬的藝術形式；再者則是運用科學的透視技法，再現具有三度空間的實體的形狀，並善用解剖學表現真實的人體結構。另外，文藝復興運動為何發源於義大利，歸納為三點：

第一、古希臘、羅馬時代的藝術品，還都保存在義大利。

第二、佛羅倫斯的麥第奇家族和羅馬教皇朱利阿斯二世等政治領袖，都喜好藝術，保護和獎勵藝術家。

第三、此時畫工和雕匠變成藝術家，受社會人士的尊重。

二、巴洛克藝術

15世紀末期以後，歐洲各國不斷擴展科學新知，產生了許多發明。而地理上的新發現，造成了通商與殖民的興盛，物質趨於富有，思想則日益自由。16世紀到18世紀是歐洲的君主專制時代，各國之間常因擴張領土而發生戰爭。因為宗教改革所引起的新、舊教權力之爭，導致後來的宗教戰爭。

這些日趨複雜的局勢，對當時的藝術發展有相當大的影響。巴洛克藝術便是在這樣的時代背景下，產生於羅馬，即舊教的中心，隨後即傳遍了歐洲及美洲部分地區。巴洛克藝術的風格是承襲自文藝復興末期的矯飾主義，著重在強烈感情的表現，而不像鼎盛期文藝復興以前那樣的嚴肅、含蓄。

此時強調流動感、戲劇性、誇張性等特點，常採用富於動態感的造型要素，如曲線、斜線等。其風格趨向，其實多少也反映了當時歐洲的動盪局勢、不安而豐裕的現實景象。

建築方面，裝飾華麗，古典的樣式和曲式、曲線並用，橢圓形大廳、圓形屋頂頗為常見；注重建築物四周景觀，有廣場、庭園、噴泉、雕像等的搭配。著名的法國凡爾賽宮、羅馬聖彼得大教堂，就是這時期的代表性建築物。

我們討論完上述在文藝復興時代背景之下，對藝術家產生的二項文化特徵：(一)重視人的生活型態。(二)人文主義的掀起。以及受文藝復興時期影響深遠的巴洛克藝術的特質。緊接著下述筆者舉例盛期的達文西Leonardo da Vinci (1452-1519)，來討論其創作方式、素材及內涵，進一步的作深入探討。

三、創作方式

〈賢士來朝〉，是在描述在一次特殊的天文现象，是東方三博士跟隨一顆亮度超常的星的引導，去朝拜勝的故事。在傳統畫法中，多繪有故事情節中的馬廄。在這裡，達文西他沒有畫出傳統的馬舍馬廊，反而繪出其他更能加以呈現聖嬰降世的多元素材。

(一) 透視圖

首先就人物上，他使用了在文藝復興時期的一種傳統的『透視圖』繪畫技巧。透過生動寫實的素描，以透視聚焦的圓圈(螺旋)構圖方法，將主要的焦點集中在嬰兒的母親瑪利亞和聖嬰的身上。

在他的筆下，將年老體衰，行動不靈捷的這麼一群有智慧的賢者的各種不同的形態、面黃肌瘦的身形、局促不安的神情，刻繪的十分寫實。

圍繞在聖母和聖嬰四周朝聖的人，約莫有50人，這群人很可能是來自他方，卻有著共同的信念，都是為了追隨這顆奇異的星，進而不約而同的加入了這項朝聖的行列。

達文西將自己面對耶穌降世的此劃時代事件，並把存在內心的疑惑和看法，透過繪畫表達出來。達文西從自己對耶穌降世在時代事件的理解之中，亦同時表現出藝術家本身存在於內心之中對聖嬰降世的見解與想法，這即是達文西身處在文藝復興時期的獨到之處。

四、創作素材

(一) 物件與長景

《賢士來朝》(The Adoration of the Magi，1481-1482)這是他許多未完成的作品中的第一幅，在此幅未完成的繪畫中，他充分發揮了他在科學，解剖學，人物，以及光線的明暗的研究，並借助姿態、動作和手勢來表現人物的內心世界。另外，達文西利用了下述三項特點，展現了他獨特的構圖技法：

( 1 ) 兵馬的騷動：馬的神態、肢體、跳躍中的馬群騷動的表現。

( 2 ) 中景和遠景：在中景呈現宏偉的建築、遼闊的山脈及原野。

( 3 ) 人物的姿態：舉止拘束面容憔悴的老者與聖母那專嚴而沉靜的面容。

比較值得一提的《賢士來朝》，有些微模糊地帶的筆觸，是有待後來的學者進一步考證的地方。此外，從這張草圖來看，從他繪畫的素材當中，我們可以察覺在他的畫作中可以精準的描繪出人物、動物、空間、地質與大地。

五、創作內涵

從背景的取材來看，畫家沒有用傳統的房舍或是馬廄作為故事背景，而是改以右側雄偉的廊、柱、台階等建築物和前方寬廣原野上希律王的兵馬，這種改變打破了中世紀以來對於《聖經》詮釋的環境概念。

再者，畫家又把前景人物與後景的兵馬騷動，藉由一株枝葉茂密的樹木隔開，將和平與戰爭兩個環境兜在一起，形成強烈而鮮明的戲劇性對比。這幅作品的構圖結合了15世紀後期的繪畫開創了一種造型的典範，將景深表現成金字塔形，不但緊湊且有韻動感。

六、【附表】《賢士來朝》傳統構圖與達文西創作構圖之比較

傳統構圖《賢士來朝》	達文西之《賢士來朝》
傳統繪畫技巧	透視法(三度空間)
純粹針對奇故事事件發生的原曲來做為繪畫的題材	運用對解剖學、科學、動植物的知識描來描繪場景
傳統的馬舍和馬廄	雄偉的建築、遼闊的原野與兵馬的騷動

七、參考文獻

1. 雄獅，〈院體畫〉，《中國美術辭典》，（台北：雄獅，1997），頁65。

2. 大紀元文化〈文藝復興藝術〉http://www.epochtimes.com

3. 台灣大學〈巴洛克藝術的風格〉http://vr.theatre.ntu.edu.tw/

4. 台灣大學〈義大利文藝復興盛期〉 http://vr.theatre.ntu.edu.tw/

5. 達文西《賢士來朝》圖版來源 https://www.virtualuffizi.com/